Laag op hoog of andersom?

De stelling dat er aan seks niets onfatsoenlijks kan zijn, is al lang bekend. Hoe het eigenlijk in deze richting staat, weet niemand, maar als er iets gebeurt met wederzijds goedvinden en met wederzijds bewustzijn, dan heeft fatsoen er niets mee te maken. Dit geldt voor verschillende modellen van seksueel gedrag, waaronder vloeken in bed. Moderne sexochiatrie (de grenswetenschap tussen psychiatrie en seksuologie) classificeert het gebruik van godslastering in bed als een soort rollenspel met wederzijdse instemming en wederzijds bewustzijn van partners. Het onderstrepen van de laatste twee omstandigheden is verre van toevallig, aangezien het een positieve, constructieve en semantische gelijkheid met zich meebrengt met de volledige onweerstaanbaarheid van de partijen.!

Groot en machtig.

Het gebruik van godslastering in het bedleven heeft de mensheid sinds de oudheid vergezeld, nu vergezeld en in de toekomst. Het is moeilijk te zeggen wanneer mensen precies begonnen te vloeken tijdens seks, maar dat dit gisteren of zelfs honderd jaar geleden niet is gebeurd, is een feit. De wortels van de vraag zijn diep geworteld in de holle lichamen van de menselijke psychologie (echter bedoelde woordspeling!). En een specifiek historisch tijdperk is vertrokken en laat zijn onvermijdelijke indruk achter. Als je een vergelijkende analyse van de situatie maakt, zal het duidelijk worden dat hoe vrijer de moraal in de samenleving, hoe minder vraag er is naar partner in bed, en vice versa – hoe strikter de officiële ideologie, hoe sterker de behoefte aan seksuele partners om te uiten de diepte van hun gevoelens op verschillende manieren. Vanuit het oogpunt van de officiële wetenschap is er hier niets verrassends, want de pers van de officiële ideologie heeft altijd geleid tot vrijheid van moraal in het dagelijkse leven van de burgers. Simpel gezegd: hoe strenger de eisen gedurende de dag, hoe groter de behoefte om ’s nachts de noten’ los te laten ‘.
Mate was en is in dit opzicht misschien wel de meest onschadelijke vorm van seksueel “exotisme”, aangezien het (in de meeste gevallen!) Geen duidelijk uitgesproken negatief met zich meedraagt ​​tegenover een seksuele partner. Het gebruik van godslastering in seks is onderverdeeld in verschillende typen, en er is hier geen duidelijke classificatie, en de situatie zelf verandert creatief door de jaren heen en trends in de openbare mode. Ik zou drie belangrijke toepassingen van de mat bij seks identificeren, waarbij het vierde (zeer speciale) type het BDSM-thema is, waarbij de mat een zeer specifieke kleur draagt ​​die verband houdt met de specifieke kenmerken van deze seksuele subcultuur. Laten we echter niet voorop lopen, maar eens kijken naar een zekere en tot op zekere hoogte geordende structuur.

1. Het gebruik van de mat door een van de partners om de ander of zichzelf te stimuleren.
2. Het gebruik van de mat door twee partners voor wederzijdse stimulatie.
3. De mat gebruiken als een allegorisch lexicon voor de implementatie van bepaalde rollen in het seksproces.
Alle drie de gevallen hebben hun eigen onderscheidende kenmerken, die rechtstreeks verband houden met het bezit van de “grote en machtige” Russische taal, aangezien zonder het te weten, het gebruik van godslastering op zich in omstandigheden van wederzijds bewustzijn geen betekenis heeft. Ik zeg niet dat je alleen in het Russisch kunt vloeken, helemaal niet! Alleen al het gebruik van niet-normatieve ‘parels’ in een vreemde taal ontneemt het proces zijn betekenis, aangezien het er alleen op neerkomt dat uit het hoofd geleerd clichés worden herhaald zonder creatief na te denken en creatief te zijn..

Schakelt in of gaat niet aan?

Wanneer een van de partners grof taalgebruik in bed gebruikt, betekent dit dat de partner in deze situatie door hem of een andere partner wordt gezien als een extra stimulerend middel. Waarom gebeurt dit? Er zijn verschillende opties, en ze houden allemaal tot op zekere hoogte verband met de houding van de partners zelf ten opzichte van de partner..
Godslastering kan dienen als een soort “schil”, die om de een of andere reden overdag (of buiten seks) niet genoeg is. Met deze ontwikkeling van evenementen is de opwinding van de partner te danken aan het feit dat hij in zijn aanwezigheid heeft gezworen. Een vrouwelijke filoloog wordt bijvoorbeeld snel opgewonden door in haar bijzijn te vloeken. Het is duidelijk dat in dit geval de specificiteit van het beroep soms ontspanning vereist, en het gebruik van godslastering in bed zou wel eens zo’n ontlading kunnen worden. Oordeel zelf maar, waar kan een verfijnde filoloog, bijvoorbeeld een leraar aan een academische universiteit, plezier beleven aan godslastering? Dat klopt: in seks! En hier maakt het over het algemeen niet uit of ze luistert om te paren of zelf vloekt. Bepaalde verschillen in de excitatiemechanismen zijn dat natuurlijk wel, maar dit zijn details en secundaire. Veel belangrijker is het feit van opwinding door godslastering.
Over het algemeen is seks op zich al de sterkste ziekteverwekker, maar onder bepaalde omstandigheden is het de mat in bed die de emotionele perceptie kan opfrissen. Bekende houdingen, vertrouwd ritueel, alledaagse omstandigheden – dit alles kan veranderen tegen de achtergrond van het overeengekomen gebruik van godslastering. Ik wil graag van tevoren reserveren, dit kan veranderen, of misschien niet. Alles is hier individueel! Onder bepaalde omstandigheden kan een partner een ontsteker worden van een emotionele explosie, en de volgende keer zal dit allemaal uitsluitend leiden tot remming van opwinding.

Aesopische taal

Het gebruik van mat in een allegorische rol heeft deels een protestconnotatie, maar de essentie gaat veel dieper. Het gebruik van “sterke woorden” en obscene werkwoordsvormen die rechtstreeks verband houden met de obscene aanduiding van het proces zelf, is in dit geval een soort spel. Dit spel is precies dat allegorische hulpmiddel dat obscene woorden gebruikt om bepaalde details en kenmerken van seksueel contact aan te duiden. Het klinkt allemaal een beetje ingewikkeld, maar in feite is alles veel eenvoudiger en begrijpelijker..
Soms doen zich bijvoorbeeld situaties voor waarin partners bereid zijn wederzijdse sympathie te uiten, niet in gewone woorden, maar in beledigende constructies in de beste tradities van de Aesopische taal. Paradox? Helemaal niet! Als je je herinnert dat een man en een vrouw vrij vaak bepaalde woorden en benamingen in praktijk brengen die alleen voor hen begrijpelijk zijn en die bij seks worden gebruikt, dan is het niet moeilijk om nog een stap naar godslastering te zetten. En dan heeft de mat een kenmerk dat het niet alleen gunstig onderscheidt van wetenschappelijke terminologie, maar ook van het alledaagse vocabulaire..
Obscene verbale constructies (ik heb het over de Russisch-sprekende mat, omdat ik vreemde vloeken oppervlakkig begrijp!) Heb een verbazingwekkende nauwkeurigheid, de hoogste energie en een onovertroffen beknoptheid. Tegelijkertijd is de overgrote meerderheid van obscene constructies begrijpelijk en begrijpelijk, wat niet gezegd kan worden over anderstalige tegenhangers. Hier moet nog de veelzijdigheid en polysemie van de mat aan worden toegevoegd, waarna duidelijk zal worden dat als allegorische vorm de mat ideaal is, ook voor informele communicatie in bed..

Waarom eigenlijk?

Dus is het de moeite waard of niet om obscene taal te gebruiken in je eigen seksuele praktijk? De vraag is meer retorisch, aangezien volwassenen in dergelijke situaties zelden naar iemands advies luisteren. Op de een of andere manier gebeurde het zo dat bij seks (vooral nu) maar weinig mensen iemands advies opvolgen, hoe nuttig ze van buitenaf ook mogen lijken. Een ander ding is hoe je het moet begrijpen: zal het wel of niet in staat zijn om het te doen en tot welke gevolgen zal het uiteindelijk leiden? Hier kun je naar bepaalde aanbevelingen luisteren, vooral omdat ze gebaseerd zijn op persoonlijke ervaring en systematische observaties..

1. Vloeken in bed moet op tijd, meesterlijk en creatief zijn. Een domme opsomming van zelfstandige naamwoorden, werkwoorden en bijvoeglijke naamwoorden kan alleen maar leiden tot verlies van wederzijdse sympathie en doffe irritatie.
2. Het is noodzakelijk om heel voorzichtig te zijn bij het kiezen van een geschikt obsceen ontwerp, want, zoals al lang bekend is, zijn er geen kameraden voor smaak en kleur! Wat goed en zelfs geweldig werkte met een … um, vriendin kan tot precies het tegenovergestelde resultaat leiden met betrekking tot een ander. Als het al gepast is!
3. Als tijdens het gebruik van godslastering een dame actief is en wordt opgenomen in de dialoog, dan betekent dit helemaal niet dat uw situatie zich ontwikkelt volgens de tweede optie die in dit materiaal wordt aangegeven. Kijk eens goed: als er tekenen zijn van puur emotionele, maar geen seksuele opwinding, dan is de partner hoogstwaarschijnlijk gewoon woedend.!
4. Als de partner duidelijk houdt van de zelfstandige naamwoorden en bijvoeglijke naamwoorden die in obscene constructies worden gebruikt, geeft dit hoogstwaarschijnlijk een romantisch-lyrisch begin in haar. In dit geval wordt aanbevolen om de verbale stroom in dit specifieke segment te concentreren en stil te houden, maar ritmische acties zullen het algemene beeld van seksueel contact harmonieus aanvullen..
5. Als in de loop van niet-normatieve communicatie blijkt dat de partner opgewonden raakt door werkwoorden en werkwoordsvormen die bepaalde acties karakteriseren die in realtime plaatsvinden, dan moet de motorische activiteit enigszins worden verminderd. Dit zal leiden tot een gebalanceerde beweging naar een heldere release, wat op zijn beurt de gezamenlijke finale bijzonder gedenkwaardig zal maken.!

Wat denk je?

Tekst: Evgen Stabilnyak

Vind je ons magazine leuk ?! Volg ons op Yandex Zen! Je kunt de updates ook volgen in Instagram, Telegram, TikTok en Youtube kanaal.
Blijf op de hoogte van al het belangrijkste met MEN’s LIFE!